|
'선포와봉사(Kerygma et Diakonia)'는 사제들을 위한 강론길잡이입니다.
|
|
 |
 |
 |
 |
<다해> 제2권-통권 69권 - 호랑이의 교훈과 실천적 다짐 |
 |
 |
|
기쁨과희망
|
2010-01-07 14:26:16 , 조회 :
3,045 , 추천 :
617 |
|
|
 다_제2권(69).hwp (213.5 KB), Download : 174
|
호랑이의 교훈과 실천적 다짐
경인년 올해는 호랑이 해입니다.
새해 첫날 미사봉헌과 함께 이미 기도와 기억을 통해 새해 인사를 나누고 확인했지만
오늘 <선포와 봉사> 지면을 통해 신부님들께 다시 새해 인사를 드립니다.
저는 몇 해 전부터 새해의 교훈과 의미를 1년 내내 되새기기 위해 그해 동물의 특성을 성서 상징적 관점에서 해석하여 기도문을 만들어 신자들과 함께 바치고 있습니다. 새해 첫날의 진지함과 정성된 마음을 1년 내내 지니기 위해 그리고 매일 매일의 삶이 새해 첫날의 기도와 정성의 반복과 재현이 되도록 취한 하나의 방법입니다. 이에 새해를 맞기 전에 인터넷을 통해 호랑이에 관한 자료를 찾아보았습니다. 자료 홍수시대라 인터넷의 많은 자료를 확인했고 호랑이에 관해 다음과 같은 교훈을 배웠습니다.
첫째로, 호랑이는 사람을 해치는 맹수이기에 퇴치의 대상입니다. 밤길에 호랑이를 만나 물려 죽었다는 옛 이야기를 우리는 많이 들어 잘 알고 있고 실제로 호랑이는 사람을 잡아먹는 무서운 동물입니다.
둘째, 호랑이가 전설상, 그 용맹성 때문에 정의, 모성애, 그리고 효행의 표상과 함께 잡귀를 쫒아내는 신성(神性)까지 지닌 대상으로 문학, 미술 등 작품을 통해 묘사되기도 했습니다.
특히 주역에 기초한 “대인은 호랑이처럼 변하고 군자는 표범같이 변한다”(大人虎變君子豹變)는 글귀를 통해, 호랑이를 대인, 군자의 표상뿐 아니라 답답하고 정체되어 있는 이 썩은 세상을 완전히 뒤집어엎고 새 세상을 이룩하는 개혁과 혁명의 표상으로도 해석하고 있음을 배웠습니다. 호랑이의 용맹성, 모든 것을 먹어치우는 그 속성을 생각하여 부정과 부패, 불의와 모순에 가득 찬 이 세상을 송두리째 갈아엎어야 한다는 이른바 혁명적 발상을 꾀했던 것 같습니다.
그리고 ‘호랑이 담배 먹던 시절’의 중국 전설과 한국 전설은 내용은 같은데 끝 대목의 해석에서 약간의 차이가 있습니다. 이것은 일종의 상상문학의 결실로 묵시문학 또는 메시아사상의 맥락에서 성서적 관점으로도 해석할 수 있었습니다. 이것은 불가능한 상황에서 분명히 “그런 때가 있었다”는 과거를 회상하며 희망을 제시하는 교훈이기도 합니다.
이 효행 설화는 병든 노모를 치유하기 위해 결혼한 효자가 개 100마리를 잡아 어머니께 100일 동안 매일 드리면 된다는 산신령의 계시를 받고 아내 몰래 부적을 사용하여 호랑이로 변신하고 또 사람으로 되돌아와 99일 동안 개를 물고와 대접해 드렸는데 마지막 날 호랑이로 변신한 남편을 보고 깜짝 놀란 부인이 너무 무서워 부적을 찢어 그 남편은 호랑이로 남게 되고 사람이 되지 못했다는 얘기입니다.
중국 전설은 호랑이로 남이 있던 남편이 아내에게 보복하고 이 때문에 어머니는 놀라 죽고 포수가 호랑이를 사살했다는 것이며, 한국 전설은 호랑이로 남아 있던 그 남편이 너무 서글퍼하고 있던 터에 사냥하기 위해 산에 왔던 옛 친구를 만나 자신의 딱한 사정을 설명하여 담배를 얻어 피웠다는 얘기입니다.
이 전설이 호랑이가 효행의 표상이라는 배경입니다. 그 외 호작도(虎鵲圖)등에 나타난 많은 얘기들이 있는데 어쨌든 전설과 민담에는 나름대로 선조들의 많은 교훈과 지혜를 담고 있습니다. 우리는 민담과 전설, 신화를 해석학적 관점에서 성서와 연계하여 현실적 의미를 찾을 수 있다고 생각합니다.
저는 또한 <선포와 봉사> 7권 29쪽-10월 3일 개천절 단군신화의 교훈-에서 이미 언급한 바 있지만 호랑이를 민족사적 관점에서 새롭게 해석하여 교훈을 얻었습니다. 우리가 잘 아는 바와 같이 단군신화의 두 주역인 곰과 호랑이 중 곰은 인내와 끈기로 마늘과 쑥을 먹으며 굴속에서 100일(어떤 문헌은 삼칠일 곧 21일)을 버텨 여인이 되어 환인과 결혼하여 단군을 낳았고 호랑이는 그 성급함 때문에 100일을 채우지 못한 채 굴에서 뛰쳐나와 목적을 이루지 못했다는 것입니다.
단군신화는 고려시대의 승려 일연(一然)이 삼국유사에 기록한 것이며 그 이전에 이미 구전(口傳)이 있었답니다. 삼국유사의 집필 배경은 1232년 몽고족이 고려를 침입하여 개성을 함락하고 불 지르며 부녀자들을 겁탈하는 등 만행을 저지른 현장을 목격한 승려 일연이 민족의 생존, 민족의 미래를 위해 역사의식을 지녀야 함을 확신하고 1281년에 집필한 것입니다.
사실 몽고족의 만행 앞에서 민족이 살아남을 수 있는 비결은 곰과 같은 인내와 끈기이지, 호랑이와 같은 성급함과 오만으로는 불가능하다는 것이 단군신화가 우리 민족에게 제시한 역사적 교훈입니다. 사실 우리 민족의 성급함은 장점이기도 하지만 많은 경우 단점으로 지적 되며 이 단점은 오직 인내와 끈기로서만 보완됩니다. 민족 생존의 비결을 우리는 단군신화에서 확인하면서 호랑이를 선호하는 우리의 허세, 허풍, 속빈강정 , 외화내빈 등의 특성을 반성해 봅니다.
상징적 해석을 통해 우리는 많은 것을 새로운 관점에서 생각하고 묵상할 수 있습니다. 이에 신자들과 함께 다음과 같은 기도를 만들어 올리고 있습니다.
그리고 2010년 올해는 많은 사건과 연계된 한 해로 안중근 의사 순국 100주년, 2․28대구학생 의거와 3․15마산 의거 그리고 4․19민주혁명 50주년, 5․18광주민중항쟁 30주년, 5․24김재규 부장 희생 30주년, 6․15남북공동선언 10주년, 6․25민족상잔의 비극 60주년, 나라를 빼앗긴 8․29국치 100주년을 맞는 뜻깊은 한해입니다.
특히 올해 6월 2일에 우리는 지방자치선거에 임합니다. 답답하고 암울한 이 현실, 인권이 짓밟히고 민주주의가 퇴보하고 정보정치와 공안정국이 되살아난 백색독재권력시대에, 민주주의의 물줄기를 바로 세울 수 있는 유일한 은총의 계기, 재생의 날이 바로 지방선거일입니다. 우리는 모두 뜻을 모아 민주주의를 굳건히 세워야 할 시대적 책무 앞에 서 있습니다.
사실 그리스도 강생의 교훈과 토착화 원리는 교회공동체가 그 민족, 그 문화, 그 역사적 삶의 자리에 새롭게 뿌리내려 많은 열매를 맺도록 하는 것입니다. 그렇다면 올해 우리는 신앙인으로서 우리 민족의 삶과 과정을 하느님과 성서 그리고 기도 안에서 종합하고 그 안에 담겨진 역사적 그리고 현실적 교훈을 찾아야 합니다. 세상과 역사를 바꾸는 것이 우리 신앙인의 의무입니다.
구원의 역사인 성서가 바로 유다인들의 구체적 삶의 과정을 담고 있으니, 우리의 민족사가 바로 구원사가 되도록 우리는 하느님의 섭리와 기도 안에서 마땅히 연계하여 생각하고 종합해야 합니다.
이에 저는 다음과 같은 기도도 올해 신자들과 함께 바치고 있습니다.
예루살렘 성전을 바라보시며 눈물 흘리셨던 예수님, 나자렛에서 시대를 고민하며 기도하셨던 성모님의 마니피캇 기도도 새롭게 묵상합니다.
국치 100주년의 아픔을 깊이 되새기며 신부님들과 함께 민족의식을 공유하고자 합니다.
신부님들의 영육간 건강을 기원하며 사제적 연대감을 확인합니다. 감사합니다.
2010년 1월 3일 주님공현대축일에
기쁨과희망사목연구원 가족들과 함께
함 세 웅
|
|
|
|
|
|
|
|
