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'선포와봉사(Kerygma et Diakonia)'는 사제들을 위한 강론길잡이입니다.

2013 <다해> 제3권-통권 88권 - 교황직과 부활절 단상

기쁨과희망

2013-03-27 10:52:27 , 조회 : 1,847 , 추천 : 468

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교황직과 부활절 단상

새 교황이 선임되었습니다. 호르헤 마리오 베르골리오 추기경(76), 그는 프란치스코 성인을 새 주보로 모시며 교황명을 정했습니다. 아씨시의 프란치스코 성인의 가난과 겸손을 본받고 실천하겠다는 새 교황의 지향을 모든 언론은 일제히 보도하고 칭송했습니다. 그러나 옥에 티랄까, 아르헨티나 군부독재시절 예수회 두 사제가 고문과 투옥으로 고난을 받을 때 이를 외면하고 군부독재 앞에 침묵한 사실을 세계 언론은 엄중하게 지적하고 있습니다. 어쨌든 그 뒤 아르헨티나 주교단은 불의한 독재정권 앞에서 침묵한 죄를 고백하며 국민에게 사죄했습니다.

예수님을 세 번 배반한 베드로 사도의 죄는 복음에 기록되어 늘 반복하여 고발되고 있습니다. 그러나 뉘우친 베드로가 예수님의 부활을 체험한 뒤, “베드로야, 너 나를 사랑하느냐?”는 세 번의 거듭된 질문 앞에 겸손하게 “주님, 제가 주님을 사랑하는지 주님께서 아십니다”라고 고백하여 온전히 치유를 받았습니다. 그리고 베드로는 로마 바티칸 언덕에서 십자가에 거꾸로 매달려 순교했습니다. 베드로 사도를 우리는 로마의 첫 주교라 고백하며 로마의 주교는 바로 베드로 사도의 후계자로 중세 이후 우리는 그를 교황이라 부릅니다. 새 교황의 겸손한 지향과 함께 우리 모두 예수님의 참 제자가 되도록 다짐하며 교황과 온 세계, 특히 억울하고 고통 받는 어려운 이웃을 위하여 정성껏 기도합니다. 또한 새 교황이 명실 공히 예수님의 성실한 제자로써 제2차 바티칸공의회의 쇄신정신을 체화하여 바티칸과 온 세계 교회 곳곳에 산적한 문제들을 순차적으로 아름답게 해결하기를 바라는 마음으로 기도합니다. 그것이 바로 십자가와 부활의 삶을 바로 ‘오늘 이곳에서’ 재현하는 일이기 때문입니다. 이제는 모두 새교황에게 초점을 맞추고 있지만 그래도 전임 교황 베네딕토 16세에 대해 저는 오늘 많은 이들과 함께 다시 생각하고 종합하고자 합니다.

베네딕토 16세는 재의 수요일 이틀 전인 지난 2월 11일에 교황직 사임을 발표했습니다. 온 세계가 깜짝 놀랐고 언론은 이 소식을 긴급 보도했습니다. 그 반응은 각양각색이었습니다. 거의 절대권을 지닌 교황이 스스로 그 자리에서 물러난 아름다운 용기를 칭송했습니다. 특히 교회 역사상 교황 사임은 서너 번 정도로 매우 드문 일이며, 이번 경우 600여 년 만의 사건임을 상기했습니다. 그러나 영국 BBC방송, 미국 뉴욕타임스 등 가톨릭에 대해 좀 비판적인 언론은 다른 시각으로 바티칸의 내부를 해부하기도 했습니다. 무엇보다도 바티칸 내부의 권력투쟁, 교회 내의 어린이 성추문에 따른 후유증, 또한 바티칸은행 재정비리 등 많은 문제를 열거했습니다. 그뿐 아니라 베네딕토 16세는 사임한 후에 바티칸 내에 머물면서 섭정을 할 것이라고도 추측하여 보도했습니다. 그 후 베네딕토 16세가 강론 중에 새로 선출될 후임 교황에 대해 존경과 순종을 약속한다고 표명하자, 이것은 바로 섭정 예견에 대한 해명적 발언이라고도 또 꼬집어 해석하기도 했습니다.

오늘날은 모든 것을 공개하고 점검하는 비판적 시대이기도 합니다. 바티칸의 공식발표와 교황의 발언까지도 진의와 저의, 배경 등을 분석하고 구체적 사건 또는 사안과 연계하여 해석하는 시대입니다. 따라서 이 모든 의혹과 비판을 이겨내는 일은 오직 하느님 앞에 정직하듯 모든 이와 모든 일에 있어서 정직해야 할 뿐입니다. 그런데 바티칸은행과 바티칸 재정이 투명하지 않고 모든 것이 은폐되어 있다며 전세계 언론으로부터 늘 지적을 받고 있는 부끄러운 현실입니다. 작은 회사와 단체, 본당, 각국의 모든 부서와 기관은 언제나 1년에 한 번 정기 감사를 받고 모든 사업과 재정을 공개합니다. 그러나 바티칸의 재정, 특히 바티칸은행은 온통 장막에 쌓여 있고 재정을 공개하지 않아 마피아 등 유럽 범죄 집단의 검은돈을 세탁하는 곳이라는 의심을 받고 있습니다. 사임 얼마 전에 베네딕토 16세는 독일인을 바티칸은행장으로 임명한 바 있습니다.
이에 저는 베네딕토 16세가 교황직 사임이라는 엄청난 결단을 내리기에 앞서 바티칸 내부의 문제들을 보다 근원적으로 정비하고 정화했었다면 얼마나 더 좋았었을까 하고 상상해 봅니다. 어쨌든 우리네 고속도로, 휴게소, 화장실에 붙어 있는 ‘아름다운 사람은 떠난 자리도 아름답습니다’ 라는 문구를 떠올리며 베네딕토 16세의 떠난 자리를 더욱 깊이 눈여겨봅니다.

그런데 이와 같은 저의 표피적 생각, 현상적 판단과는 달리 한스 큉 신부님은 베네딕토 16세의 사임을 계기로 교황제도에 대한 보다 깊은 근원적, 신학적 성찰과 개혁이 있어야 함을 주장했습니다. 한스 큉 신부님은 요셉 라칭거 곧 베네딕도 16세와 제2차 바티칸공의회 신학자문위원으로 활동했던 가까운 친구이자 옛동료입니다. 그런데 한스 큉 신부님은 베네딕토 16세가 교황으로 선출되었을 때 실망한 어조로 “재앙!”이라고 느낌을 토로한 바 있습니다. 제2차 바티칸공의회가 끝난 1965년 이후 신학적 사고를 달리했던 요셉 라칭거가 뮌헨 대주교를 거쳐 바티칸 신앙교리성 장관으로 20여 년간 봉직하며 레오나르도 보프 등을 몰아내고 남미 해방신학을 거부하고, 제2차 바티칸공의회 정신에 역행하여 종교다원주의 등을 배척하고 무엇보다도 최근에 야기된 사제들의 성추문사건도 교리성 장관으로 재직하고 있었던 바로 그 시기에 일어난 사건으로 그 모든 것을 알고도 은폐한 책임이 그에게 있음을 한스 큉 신부님은 늘 지적했었습니다. 그러나 베네딕토 16세는 교황에 취임한 뒤 얼마 지나지 않아 한스 큉 신부님을 바티칸으로 특별 초청하였습니다. 이에 응한 한스 큉 신부님은 바티칸에서 교황과 독대하며 식사하고 대담을 나누었던 점에 대해 늘 감사한 마음을 지니고 있었습니다. 한스 큉 신부님에게는 개인적으로 큰 기쁨이며 영광이었고, 무엇보다도 바티칸의 기피인물 제1호였던 그가 교황의 특별 초청을 받았으니 이제까지 그를 배척했던 바티칸의 모든 조처는 어떤 의미에서 이미 다 해결된 셈이었습니다. 이에 그는 당분간 침묵하다가 교황재위 5주년째인 3년 전에 전세계 주교들에게 공개서한을 보냈습니다(‘역사적인 신뢰의 위기’, 기쁨과희망 제6호, 2010년 참조).

순명이란 하느님께 대한 그리고 성서의 가르침에 대한 신앙의 약속임을 상기하며 그 누구도 인간은 절대적 순명을 요구할 수 없음을 명백히 선언하며 주교들이 교회 개혁에 힘을 모을 것을 요청했습니다. 오늘날 우리네 교구와 본당에 우상처럼 떠돌며 악용되는 ‘순명’에 대한 신학적 깊은 성찰과 바른 이해를 요구한 것입니다. 이점을 우리 사제들과 신자들이 잘 깨달았으면 합니다. 이에 교황 사임을 계기로 한스 큉 신부님이 제기한 교황직에 대한 새로운 이해와 철저한 개혁에 관하여 최근 독일 언론과 나눈 대담 일부를 요약하여 소개합니다.

로마주교인 교황도 만 75세에는 은퇴해야

첫째, 로마교황은 교황이기 이전에 로마의 주교입니다. 로마의 주교로써 이웃 교회 공동체의 모범과 길잡이가 된다는 의미가 교황의 우선권이며, 상징적 교훈입니다. 따라서 로마주교라는 이 사실을 늘 상기해야 합니다. 교황직은 결코 성사가 아닌, 인간의 제도, 역사의 산물이란 점입니다.

둘째, 제2차 바티칸공의회 정신에 따라 모든 교구장 주교들은 만 75세에 은퇴하게 되어 있습니다. 그렇다면 로마교구장인 로마의 주교 곧 교황도 만 75세에 마땅히 은퇴해야 합니다. 교황직이 종신직이라는 과거의 관념을 베네딕도 16세는 과감하게 깨고 새로운 관행을 제시했습니다. 따라서 이제는 그 다음 단계로 그가 사임한 그 깊은 뜻이 더욱 돋보이도록 교황제도에 대한 임기를 명문화해야 한다는 것입니다. 따라서 로마주교, 로마의 교구장으로써 교황도 앞으로는 만 75세에 꼭 은퇴해야 한다는 아름답고, 새로운 전통을 이 기회에 정립하자는 주장입니다.

저는 이 주장을 듣고 ‘아! 그렇구나!’ 하고 많은 것을 깨달았습니다. 예수님께서는 2000여 년 전 유다종교의 기존 체제와 전통에 대해 과감하게 맞서 개혁을 실천하셨습니다. 부차적인 것을 떨쳐 버리고 본질을 강조하셨습니다. 그 중 첫째가 바로 안식일에 대한 선언입니다. “안식일이 사람을 위해서 있지 사람이 안식일을 위해서 있는 것이 아니다”(마르 2,27)라는 놀라운 가르침입니다. 둘째도 이와 같습니다. 곧 “너희는 하느님의 계명을 버리고 사람의 전통을 지키는 것이다.” 또 이어서 그들에게 말씀하셨다. “너희는 너희의 전통을 고수하려고 하느님의 계명을 잘도 버린다”(마르 7,8-9). 그렇습니다. 우리는 온통 인간의 제도를 신성시 하고 본질을 놓치고 있습니다. 이제는 마땅히 고쳐야 할 때입니다.

사실 깊이 숙고하면 교황직과 현 교구체제는 그리스도의 아름다운 평등한 제자직 실현에 늘 걸림돌이 되는 제도입니다. 현행 교계제도는 로마황제, 로마제국의 통치체제를 그대로 답습한 정치행정통제체제입니다. 이에 저는 로마주교 곧 교황의 만 75세 은퇴와 함께 현행 교구체제, 교황대사체제, 교구장 주교선출 제도 등도 근원적으로 숙고하여 수도원 형태의 체제 특히 분도수도원 등의 각 수도원 독립체제로 바뀌어야 한다고 확신합니다. 이와 같이 저는 예수님의 평등한 제자직 공동체를 실현했으면 하는 바람과 꿈을 지닙니다.

한평생 하느님을 중심에 놓고 예수님의 삶과 죽음을 기초로 성령 안에서 신학적 고민과 비판, 성찰과 개혁을 꾀해 온 노사제 신학자 한스 큉 신부님과 같은 분이 바로 우리 모두의 귀감, 신자들의 길잡이임을 확인하며 “타살당한 청년 예수님”이 바로 부활과 생명, 희망과 구원의 주님이심을 고백하며 신부님들과 함께 사제적 신념을 되새깁니다.

그런데 새 교황은 만 76세입니다. 이미 교구장 은퇴연한을 초과한 나이입니다. 그렇다면 한스 큉 신부님의 주장을 기초로 앞으로는 5년 임기제나, 또는 만 80세에 꼭 은퇴하여 교황제도의 개혁적 길을 열었으면 하고 염원해 봅니다.

부활절 휴가

이 기회에 군더더기 잔소리 하나를 덧붙입니다. 부활축제 후 하루 이틀 또는 며칠간 사제들과 본당의 수도자들은 휴가를 갖습니다. 사순절과 성주간 등에 애썼으니 휴식을 취하는 것은 물론 당연한 일입니다. 그런데 언제부터인지, 제 기억으로는 70년대쯤부터라고 생각되는데, 이 휴가를 ‘엠마오’라고 부르기 시작했습니다.

‘엠마오!’ 이 말이 제 귀에는 좀 거슬렸습니다. 그러나 그것이 사제들의 통용어가 되었으니 그저 잠자코 듣고 있으면 되지 하고 이제껏 지내왔습니다. 그러니 저도 그 말을 듣고 묵인한 공범자 중 하나인 셈입니다. 그런데 몇 해 전에 수도자도 없는 본당에서 일할 때 부활축제가 되니까 몇 신자들이 제게 와서 “신부님, 엠마오는 어디로 가세요?” 하고 묻는 것이었습니다. 저는 신기하고 또 조금은 의아해서 “엠마오요? 엠마오가 뭐지요?” 하고 되물었습니다. 신자들은 저보다 더 의아스럽게 “아니, 신부님, 신부님은 엠마오도 모르세요? 엠마오는요. 부활축일 후에 신부님들과 수녀님들이 휴가 가는 것 아닙니까! 모르셨어요!” 하고 응답했습니다. 저는 “아! 그래요. 그런데 엠마오가 뭐지요?” 하고 짓궂게 되물었습니다. 그랬더니 그들은 “글쎄, 뭐더라? 엠마오, 그게 제자들이 도망갔던 가요? 아, 참 부활하신 예수님을 만났다고 한 그런 얘기 아닌가요?” 하고 엇비슷하게 답했습니다.

엠마오 두 제자의 낙향과 좌절, 실망과 아픔, 그 과정에서 한 길손을 만나 그와 대화를 나누고 식사 중에 빵을 나누면서 비로소 예수님을 체험한 아름다운 부활체험 이야기, 그 엠마오로 가는 길목에서 두 제자는 엄청난 사건을 체험했습니다. 그 엠마오란 오늘 우리 시대에 민초들의 아픔이 함께 한 4대강 불법 개발현장, 쌍용자동차 노동자들의 농성현장, 밀양 고압 송전탑 건설 제지를 위해 불철주야 저항하고 있는 주민들, 불법절차 해군기지 건설에 맞서 싸우는 제주 강정마을의 평화운동가들, 곳곳에 산적한 노동자들의 아픔과 분노, 대한문 분향소 등 그 숱한 현대판 베들레헴 마구간과 현대판 새로운 갈바리아, 골고타 언덕입니다. 우리 시대 고난 받는 모든 이들의 현장, 바로 그곳이 엠마오입니다.

그런데 부활축일 이튿날 이른바 명소라는 곳에 북적거리는 사제들과 수도자들을 바라보면서 아마도 그 뒷전에서는 예수님과 성모님께서 울고 계시지 않을까 생각해 보면서 엠마오의 고귀한 체험을 결코 희화화하지 않았으면 하는 바람입니다. 그러니 앞으로는 제발 엠마오라 하지 말고 단순히 부활절 휴가라고 하면 참 좋겠습니다.

신부님들의 영육간 건강과 건투를 기원합니다. 감사합니다.

2013년 3월 15일
기쁨과희망사목연구원 가족들과 함께
함세웅